台灣人口密集 (前言)/Taiwan People-intensive (preamble)

首先, 先看這三元素 :

臺灣人口史

再來看這張圖,台北市人口密集度最高:

此圖由"維基百科"--臺灣行政區人口密度表


台灣人口密度


後來為什麼台北大都市區,如此多人呢?

要追溯到"清朝"時代:

 台灣巡撫 第三任  邵友濂 (1891~1894) 引用如下:

邵友濂停止絕大部分劉銘傳時期的新政建設，廢止煤務局、礦油局、番學堂等建設並明訂以臺北為省會。

日治/日據時代(1895年－1945年),

日本人把台灣地區的首都也設在"台北".
反過來要看看這篇 " 台灣日治時期/ 日本統治時代 (台湾)"

裡面的"戶政" 10.5 章節 擷取:
    1905年，台灣日治時期始政初期，台灣總人口約有303萬人，到了1940年，則約587萬，而1946年終戰之後，根據中華民國政府的當時數據，更達609萬人。
           至於各地方州縣人口，不管是1905年的92萬，還是1940年的148萬俱以台南州最多、台北州居次。不過，如以單一都市而言，1904年起，總人口八萬人以上的台北已取代台南成為台灣人口最多的城市。

   另外,這是日本帝國時代,二次世界大戰前後五十年版圖:
  
二次世界大戰,日本地圖版圖

因為日本那時經濟財政政策,所以
 前期:工業日本,農業台灣;後期進入南洋戰爭,台灣轉入輕工業.



1950年 國民政府因二次國共大戰失敗遷入台灣.

KMT遷台之後，

約120萬人(軍民)遷入台灣使台灣人口激增，加上戰後嬰兒潮，那時"無條件進入法",八百萬人吧
時至今日，在2008年7月台灣人口已正式突破2300萬人

其中因為蔣經國先生執政,
大概1975~1990期間,經濟充裕.人民豐衣足食讓人數翻兩三倍成長.

位置： 台灣新北市

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近代中日統治者改革觀念的差異——評李鴻章與森有禮的一場辯論 (轉貼跟註解)

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（資料來源：《北京日報》 1993 年 3 月 31 日 ） 王曉秋（北京大學歷史學系教授）   森有禮 李鴻章 西元1870~1900年間(A.D. 1870~1900).別忘了"慈禧太后守舊派"當權 十九世紀七十年代至九十年代，中日兩國統治集團都進行了以“富國強兵”為目標的近代化改革運動，即中國的洋務運動與日本的明治維新，但是這兩個運動的成效卻相差懸殊，甲午戰爭已見分曉。其原因是很複雜的，其中兩國統治者對待改革開放與東西文化的不同觀念和心態，也是一個值得注意的問題。本文試圖通過清政府洋務派領袖、直隸總督兼北洋大臣李鴻章與日本明治時代政治家森有禮的一場唇槍舌劍的辯論，對此作一番具體典型的剖析。 1876  ​​年 1 月 24 日 ，身為日本駐華公使的森有禮前往保定直隸總督官邸，拜訪了李鴻章。據說兩人會談了幾個小時，主要是圍繞朝鮮局勢等外交議題。但是，談話中有時也涉及改革開放及東西文化等問題，而且雙方曾展開一場針鋒相對的辯論。 據中文史料《李鴻章與森有禮問答節略》載，兩人見面之後不久，李鴻章就問森有禮對東西文化的看法。 森有禮回答：“西國所學十分有用，中國學問只有三分可取，其餘七分仍系舊樣，已無用了。”作為日本“文明開化”的倡導者森有禮，認為西方文化對日本近代的發展“十分有用”，要努力學習，而以儒家思想為中心的中國傳統文化對日本只有“三分可取”，大部分已過時無用了，這兩句話反映了當時日本統治集團對東西文化的價值判斷。 李鴻章接著又問森有禮日本學習西方文化的程度：“日本西學有七分否？”森有禮卻回答：“五分尚沒有。”李鴻章感到很驚訝，便追問：“日本衣冠都變了，怎說沒有五分？”這時日本公使館的書記官鄭永寧解釋道：“這是外貌，其實本領尚未盡學會。”森有禮又進一步說明：“敝國上下俱好，只學得現成器藝，沒有像西國從自己心中想出法兒的一個人。”（《李鴻章與森有禮問答節略》，《中日戰爭》（中國近代史資料叢刊）（一） 299 頁。）他認為光是引進和模仿西方文化與科學技術，只能算學到一半，還必須在此基礎上自己加以創新和發展。 兩國國家重臣,同時見識過西方軍事武器及科技強大 兩人又談到對日本明治維新學習西方進行一系列改革的看法，尤其是圍繞服裝改革問題，發生了激烈的爭論。日文史料，明治時代...
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