成年人的禁地(草稿) /Adults forbidden(draft)

1.血腥 bloody

 
Bloody Elizabeth

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    血(blood)是很濃郁(red rich)的



2.淫蕩 lewd

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3.亡靈 souls


                                               
Annabelle

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靈魂是透明(Transparent)的
人偶寄宿靈魂 Dolls to Boarding the soul

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近代中日統治者改革觀念的差異——評李鴻章與森有禮的一場辯論 (轉貼跟註解)

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（資料來源：《北京日報》 1993 年 3 月 31 日 ） 王曉秋（北京大學歷史學系教授）   森有禮 李鴻章 西元1870~1900年間(A.D. 1870~1900).別忘了"慈禧太后守舊派"當權 十九世紀七十年代至九十年代，中日兩國統治集團都進行了以“富國強兵”為目標的近代化改革運動，即中國的洋務運動與日本的明治維新，但是這兩個運動的成效卻相差懸殊，甲午戰爭已見分曉。其原因是很複雜的，其中兩國統治者對待改革開放與東西文化的不同觀念和心態，也是一個值得注意的問題。本文試圖通過清政府洋務派領袖、直隸總督兼北洋大臣李鴻章與日本明治時代政治家森有禮的一場唇槍舌劍的辯論，對此作一番具體典型的剖析。 1876  ​​年 1 月 24 日 ，身為日本駐華公使的森有禮前往保定直隸總督官邸，拜訪了李鴻章。據說兩人會談了幾個小時，主要是圍繞朝鮮局勢等外交議題。但是，談話中有時也涉及改革開放及東西文化等問題，而且雙方曾展開一場針鋒相對的辯論。 據中文史料《李鴻章與森有禮問答節略》載，兩人見面之後不久，李鴻章就問森有禮對東西文化的看法。 森有禮回答：“西國所學十分有用，中國學問只有三分可取，其餘七分仍系舊樣，已無用了。”作為日本“文明開化”的倡導者森有禮，認為西方文化對日本近代的發展“十分有用”，要努力學習，而以儒家思想為中心的中國傳統文化對日本只有“三分可取”，大部分已過時無用了，這兩句話反映了當時日本統治集團對東西文化的價值判斷。 李鴻章接著又問森有禮日本學習西方文化的程度：“日本西學有七分否？”森有禮卻回答：“五分尚沒有。”李鴻章感到很驚訝，便追問：“日本衣冠都變了，怎說沒有五分？”這時日本公使館的書記官鄭永寧解釋道：“這是外貌，其實本領尚未盡學會。”森有禮又進一步說明：“敝國上下俱好，只學得現成器藝，沒有像西國從自己心中想出法兒的一個人。”（《李鴻章與森有禮問答節略》，《中日戰爭》（中國近代史資料叢刊）（一） 299 頁。）他認為光是引進和模仿西方文化與科學技術，只能算學到一半，還必須在此基礎上自己加以創新和發展。 兩國國家重臣,同時見識過西方軍事武器及科技強大 兩人又談到對日本明治維新學習西方進行一系列改革的看法，尤其是圍繞服裝改革問題，發生了激烈的爭論。日文史料，明治時代...
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劫獄主謀出殯 ２千幫眾送行 穿白Ｔ訴求「假釋放寬」白狼也現身(附註)

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劫獄主謀出殯 ２千幫眾送行 2015年03月02日 穿白Ｔ訴求「假釋放寬」白狼也現身 http://www.appledaily.com.tw/appledaily/article/headline/20150302/36413599/ 劫獄主謀鄭立德告別式來了近兩千人，群眾穿假釋放寬等標語的Ｔ恤。張世瑜攝 【湯寶隆、王勇超、劉志原╱高雄報導】高雄大寮監獄六囚挾持典獄長事件，因六囚舉槍自盡落幕，首謀竹聯幫尊堂高雄分會會長鄭立德昨出殯，竹聯、四海等幫會人士近兩千人參加告別式，不少青年身穿印有「假釋放寬」等標語的白色Ｔ恤，十分醒目。雖然鄭的訃聞上註明「禁止未滿十八歲者參加」，但警方昨在現場仍發現三十七名少年，登記資料後通知父母。 竹聯幫精神領袖張安樂（左）與竹聯幫主黃少岑也到場。羅琦文攝 告別式耗資百萬 鄭立德（四十八歲）告別式昨下午在高雄市立殯儀館舉行，用基督教告別禮拜送行。竹聯幫動員各地分會成員耗資近百萬元舉辦，由竹聯幫精神領袖「白狼」張安樂坐鎮。 昨除白狼和竹聯幫幫主黃少岑「么么」率眾參加告別式，四海幫主楊德盷、洪門代表及再生受刑人服務中心社長董念台等也現身，近兩千人擠爆殯儀館；告別式場上近五百名穿白Ｔ恤的「靜社」成員最受矚目，他們衣服背後印有「假釋放寬」、「廢除一罪一罰」、「保外就醫標準一致」黑字標語。 據高雄警方了解，「靜社」成員是台南李姓角頭動員，會場還有黑白舞獅及鑼鼓團助陣，除高雄市議員林瑩蓉及李眉蓁送輓聯致意外，無任何民代或官員出席。 張安樂在追思會上提出「官僚殺人」、「司法不公」及「獄政不義」三大訴求 ，呼籲政府正視六名受刑人的死，能喚起對司法不公的重視。他說前晚跟鄭立德家屬碰面，家屬仍未走出傷痛，他也看過鄭遺體上傷口，確認是舉槍自殺。  典獄長調職打包 鄭立德因殺人、勒贖及槍砲案，判刑二十八年六月，三年半前入獄。上月十一日他和另五名受刑人持槍挾持典獄長陳世志越獄不成，六人一起舉槍自戕。原稱是自願去換當人質的陳世志，經法務部調查說謊，將他記一大過降調法務部矯正署擔任組長，遺缺由屏東監獄典獄長王文笔（笔音同筆）於本周五接任。 陳世志昨回監獄打包時說：「我還沒收到懲處報告，看報紙才知道。」對案情他不願再發言。法務部說，今會給陳調職令，不會給懲處報告。 ---------...
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蔣中正 vs 蔣經國 vs 李登輝 (功錯) (轉貼)

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http://roseroo.wordpress.com/2014/01/18/%E8%94%A3%E4%B8%AD%E6%AD%A3-vs-%E8%94%A3%E7%B6%93%E5%9C%8B-vs-%E6%9D%8E%E7%99%BB%E8%BC%9D/ 1950~2000年 台灣_總統 轉貼自PTT antiabian版友撰文 紅字 部分標為注意項目， 藍字 部分為個人註解 蔣中正 過錯 228事件 228事件中，聽取陳儀過於自信的說法，柯遠芬又判斷錯誤，以致視該事件為叛亂，  派臨時整編的雜牌21師前往台灣清鄉，以軍力掃蕩鎮壓台灣，不少台灣的精英如陳  澄波等人死亡，林獻堂等仕紳對政治灰心，死亡、失蹤人數至今仍未確定。  後雖派國防部長白崇禧、邱念台、楊亮功等官員調查、安撫，並對彼等減刑、從輕  發落，但已對本省、外省族群之感情造成裂痕，之後更是成為政治上的禁忌話題。  但228受難家屬之一的吳伯雄，現為國民黨榮譽主席；另一受難家屬的吳敦義，現為  中華民國副總統；還有受難家屬的洪秀柱，現為立法院副院長。 戒嚴時期白色恐怖 蔣中正為鞏固統治中心，對言論及結社大有壓縮，一群台灣人在一起開讀書會，會  被說是搞台獨；一群外省人在一起開讀書會，會被說是搞共產革命；除非本省外省  都有，比較容易逃過一劫(彭懷恩的台大回憶錄有提到)。  並以匪諜檢肅條例+警備總部等工具，造就大量無辜冤獄，不少至少仍案情不明。像  我大學憲法老師提到過，他以前一個老師出門買醬油，就消失再也沒回來了；李友  邦將軍開會到一半，蔣中正進門就說「你這個共匪，別以為我不知道你是間諜」，  就被抓出去槍斃了(事實上，他妻子才是上海華東局的間諜)。這些冤獄造成的死傷  ，是不分省籍的，但也有很多是抱老鼠冤的烏龍案件，之後我寫選舉分析會提到。 一元化教育 塑造個人崇拜，搞一堆奇奇怪怪的紀念曲出來，並只允許單一價值存在，造成那一  代很多人未獲健全人格發展，他跟國父的誕辰、逝世的日子都規定為國定假日，形  成個人價值和國家綁在一塊，讓人覺得他代表國家，國家不能沒有他一樣。 忽視本土價值 過份強調...
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